در این سایت فقط تکه هایی از متن پایان نامه درج می شود برای دانلود متن کامل می توانید به سایت omidfile.ir مراجعه کنید - با فرمت ورد - همراه با منابع و همه پیوست ها

البته این ایراد در حقوق ما نیز با اندک تفاوت مشاهده می شود و فقها و حقوق دانان ، صرف استیلای عینی یا اعتباری  در مایملک را مشروعیت بخش به انتقالات انشایی نمی دانند و معتقدند  که قانونی بودن یک واگذاری را باید از منابع  دیگری درک کرد ، اما در واگذاری اعضای بدن  نیز چنان که ایراد اخیر مطرح شده است ، برخی از علمای   اهل سنت حتی در معنا کردن کرامت انسان به توسیع گراییده اند و معتقدند  که تکریم آدمی امر واحدی است و خداوند به نحو عام ، جمیع اجزاء و اعضای آدمی را مورد تکریم و مصون از تعرض شناخته است و عضو یا اعضاء و اجزای بدن نیز قسمتی از آن کل را تشکیل میدهند و 2-2-9 دلیل نهم : تقطیع جسد با حفط احترام میت در تعارض است .

متن کامل در سایت علم یار و یا سایت جهان داک : jahandoc.com و omidfile.ir

دسته ای از فقها با این استدلال که حفظ حرمت میت لازم است و قطع نمودن اعضای بدن با حفظ حرمت آن در تعارض می باشد ، قطع اعضاء و خرید و فروش آن را جایز نمی دانند . آنان در دفاع از عقیده خود به روایاتی استناد می نمایند که در آن ها حرمت جسد میت با انسان زنده یکسان دانسته شده است که در ذیل چند نمونه از آن روایات آورده می شود .

• رواه عبدالله بن سنان عن أبی عبدالله ( علیه السلام ) أنه قال « لأنٌ حرمته میتا کحرمته و هوحی » یعنی : حرمت میت مانند حرمت انسان زنده است .
• ورد فی صحیحه جمیل عن غیر واحد من أصحابنا عن أبی عبدالله (علیه السلام ) قال:
  « قطع رأس المیت أشد من قطع رأس الحی » . یعنی ، قطع سر میت زشت تر از قطع سر انسان زنده است .
• سألت أبا عبدالله (علیه السلام) عن رجل کسر عظم میت ، قال : « حرمته میتا أعظم من حرمته و هو حی» . یعنی از امام صادق (ع) در مورد شخصی که استخوان میتی را شکسته بود سوال شد فرمود : حرمت تجاوز به میت بزرگتر از حرمت تجاوز و اهانت به انسان زنده است .
• رواه محمد بن مسلم عن أبی جعفر ( علیه السلام ) – فی حدیث – قال « إن الله حرم من المومنین أمواتا ما حرم منهم أحیاء » . یعنی ، خداوند همان چیزی را بر اموات محترم شمرده که رعایت آن را بر افراد زنده محترم شمرده است .[1]

این دسته از فقها با استناد به روایات فوق چنین استدلال می کنند که : از این روایات به دست می آید که ، اجساد اموات مانند سنگ ها و درخت های پراکنده در صحراها نمی باشند ، بلکه برای آن ها حرمتی مانند حرمت زمان حیات آنها وجود دارد . پس همان گونه که تعدی به آن ها  به شکل قطع و جرح و شکستن اعضا در زمان حیات ، مجاز نمی باشد .

دوم اینکه ،آنچه در قطع اعضای میت باعث هتک حرمت جسد مسلمان می گردد زمانی است که این عمل با سوء نیت و بطور عدوانی باشد ، فلذا چنانچه  این دو عنصر

[1]– مکارم شیرازی ، ناصر ، بحوث فقیه هامه ، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب علیه السلام ، صفحه 320 .

دانلود  لینک فایل دمو ممکن است خراب شده باشد برای دیدن جزییات یشتر در مورد این پایان نامه به سایت omidfile.ir و یا لینک انتهای این صفحه مراجعه کنید

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت ورد):

بررسی مالیت ومالکیت اعضای بدن انسان

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت pdf):

بررسی مالیت ومالکیت اعضای بدن انسان

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 

آموزش طراحی پرسشنامه به همراه 575 نمونه پرسشنامه در موضوعات مختلف

    نحوه طراحی و نتیجه گیری از پرسشنامه   قلق های نگارش پرسشنامه   با مثال های متنوع در رشته های مختلف ...

توضیحات بیشتر - دانلود

آموزش کامل نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI

  سرفصل ها : انواع مقالات علمی مقالات تجربی (پژوهشی) مقالات تحلیلی مقالات مروری مقالات گردآوری مقالات یاداشت فنّی (توصیفی) سایر انواع مقالات سمینارها و همایش­های علمی آموزش نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI بخش های مقالات علمی اصول نگارش عنوان مقالات طریقه نگارش نام نویسندگان و affiliation آنها نحوه تدوین چکیده یک مقاله طریقه انتخاب واژگان کلیدی اصول نگارش مقدمه مبانی نظری ...

توضیحات بیشتر - دانلود 

در این سایت فقط تکه هایی از متن پایان نامه درج می شود برای دانلود متن کامل می توانید به سایت omidfile.ir مراجعه کنید - با فرمت ورد - همراه با منابع و همه پیوست ها

وجود نداشته باشد ، نه تنها قطع عضو اهانت به جسد میت تلقی نمی گردد ، بلکه نشان دهنده ارزش والای انسانی و موجبات خیرات اخروی برای آن فرد نیز خواهد شد .

متن کامل در سایت علم یار و یا سایت جهان داک : jahandoc.com و omidfile.ir

2-2-10  دلیل دهم : اضرار به نفس حرام است .

 

از جمله دلایلی که مخالفین قطع اعضای بدن به آن استناد می نمایند ، مسئله حرمت اضرار به نفس است و در این رابطه به قاعد لاضرر و لاضرار در اسلام استناد می نمایند .[1] و می گویند :
« حرمه  قطع الحی بعض أعضاء بدنه للغیر، فإنه إضرار بالنفس و البدن ، و الإضرار حرام فی الشریعه ، سواء بنفسه أو بغیره ، و سواء انجرٌ إلی تلف النفس أم لم ینجر » .[2]

یعنی ، قطع عضو انسان زنده برای دیگری حرام است زیرا ، این عمل اضرار به نفس است ، و اضرار در شریعت اسلام حرام می باشد ، حال چه این اضرار به بدن ، یا به نفس باشد و سوای اینکه این اضرار منجر به تلف نفس انسان بگردد یا نگردد . اما گروهی در مخالفت با نظریه ارائه شده می گویند :
« ویناقش ( مورد اشکال است ) بعدم وجود دلیل دال علی حرمه الاضرار بالنفس مطلقا سوی بعض الاخبار  غیر التامه سندا و دلاله ، و اما سیره العقلاء علی عدم الاضرار بالنفس فقد عرفت أنها لا تشمل مثل هذه الموارد .»[3]

یعنی ، به این نظر اشکال وارد است زیرا ، بجز بعضی از اخبار که از نظر سند و دلالت کامل نیست ، دلیل دیگری که نشان دهنده حرمت اضرار نفس به طور مطلق باشد وجود ندارد ، و سیره عقلا که بر حرمت اضرار به نفس قرار دارد ، شامل این موارد نمی گردد .

نائینی در کتاب « منیه الطالب » معتقد است  ضرر عبارت است از هر نقصان در مال یا آبرو  یا جان فرددیگر ، که در مورد نفس و مال کلمه « ضرر » استعمال می شود . اما در مورد فقدان احترام و آبرو کلمه ضرر کمتر استعمال می گردد . به نظر امام خمینی (ره) ضرر به معنای ضد نفع و مقابل نفع است. در تعریف ضرار نیز اقوال متعددی وجود دارد . از جمله اینکه ضرار مجازات بر ضرری است که از جانب دیگری به انسان می رسد . یا ضرر رساندن متقابل دو نفر به یکدیگر .

یا اینکه ضرر در مواردی است که شخصی به دیگری ضرر می رساند تا خودش منتفع گردد و ضرار در مواردی است که با ضرر رساندن به دیگری نفعی عاید شخص نشود

[1] – خرازی ، سید محسن ، همان مأخذ ، صفحه 61 .

[2] – محسنی ، بی تا ، صفحه 181 .

[3] – هادوی ، محمد مهدی ، بیع اعضاء الانسان و هبتها ؛ مجله الفکر اسلامی ، شماره 12 ، صفحه 82- 81 .

دانلود  لینک فایل دمو ممکن است خراب شده باشد برای دیدن جزییات یشتر در مورد این پایان نامه به سایت omidfile.ir و یا لینک انتهای این صفحه مراجعه کنید

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت ورد):

بررسی مالیت ومالکیت اعضای بدن انسان

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت pdf):

بررسی مالیت ومالکیت اعضای بدن انسان

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 

آموزش طراحی پرسشنامه به همراه 575 نمونه پرسشنامه در موضوعات مختلف

    نحوه طراحی و نتیجه گیری از پرسشنامه   قلق های نگارش پرسشنامه   با مثال های متنوع در رشته های مختلف ...

توضیحات بیشتر - دانلود

آموزش کامل نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI

  سرفصل ها : انواع مقالات علمی مقالات تجربی (پژوهشی) مقالات تحلیلی مقالات مروری مقالات گردآوری مقالات یاداشت فنّی (توصیفی) سایر انواع مقالات سمینارها و همایش­های علمی آموزش نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI بخش های مقالات علمی اصول نگارش عنوان مقالات طریقه نگارش نام نویسندگان و affiliation آنها نحوه تدوین چکیده یک مقاله طریقه انتخاب واژگان کلیدی اصول نگارش مقدمه مبانی نظری ...

توضیحات بیشتر - دانلود 

در این سایت فقط تکه هایی از متن پایان نامه درج می شود برای دانلود متن کامل می توانید به سایت omidfile.ir مراجعه کنید - با فرمت ورد - همراه با منابع و همه پیوست ها

معنای دیگر ضرار به معنای اضرار عمدی و ضرر مشتمل بر اضرار عمدی  و غیره عمدی است و چنانچه در مقابل هم قرار گیرند، ضرر، زیان زدن غیر ارادی است و ضرار ، زیان ارادی معنا شده و برخی نیز هر دو را به یک معنا دانسته اند .[1]

متن کامل در سایت علم یار و یا سایت جهان داک : jahandoc.com و omidfile.ir

اما صرف نظر از وجود اختلاف در معانی و تزاحم این قاعده با قاعده تسلیط ، بی تردید بنای عقلا براین امر محقق است که در زندگی اجتماعی و مدنی  ، زیان رسانیدن به دیگران اولا، امری ناپسند است .
ثانیا ،عامل زیان در مقابل زیان دیده مسئول پرداخت خسارت است و لذا این اصل در کلیه سیستم های حقوقی پذیرفته شده است . و در مورد چنین بنایی از ناحیه شرع مقدس ، رد و منعی واصل نشده و از این رهگذر ، امضای شارع برآن احراز می گردد .[2]

اما آیا تمسک به این قاعده برای جایز ندانستن قطع اعضای بدن صحیح است ؟ در پاسخ می توان گفت
تمسک به قاعده لاضرر تمام نیست ، زیرا تحقیق این است که مفاد فقره اول « لا ضرر » نفی حکم ضروری است و نفی حکم ضروری اختصاص به احکام الزامی دارد نه ترخیصی ، چون ضرر ناشی از احکام ترخیصی( جواز بریدن عضوی از بدن خود و دادن به دیگری برای پیوند ) منتسب به شارع نیست که نفی بشود . مفاد فقره دوم « لاضرار » نیز حرمت اضرار  به غیر است . اما اگر او 1- أبی عبدالله علیه السلام قال : سحت ثمن المیته و ثمن الکلب و ثمن الخنزیر و مهر البغی و الرشا فی الحکم و أجره الکاهن .[3] یعنی : پول فروش میته و سگ و خوک و اجرت زانیه و رشوه گرفتن برای حکم صادر کردن  و اجرت پیشگو حرام است .

2- مُحَمٌَدً بنُ عَلِیٌِ بًنِ الحُسَیًنِ قَالَ : أجًرُ الزانِیَهِ سُحت وَ ثَمَنُ الًکَلًبِ الٌَذی لَیًسَ بِکَلًبِ الصٌَیًدِ سُحًت وَ ثَمَنُ الًخَمًرِ سُحت و أجرُ الًکاهِنِ  سُحت و ثَمَنُ المیتهِ سُحًت فَأمٌَا الرٌُشا فِی الحُکًمِ فَهُوَ الًکُفًرُ بِاللهِ العَظِیم.[4]
یعنی ، اجرت زانیه و پول سگ غیر شکاری و شراب و اجرت غیب گو و پول میته حرام است . اما رشوه گرفتن در حکم کفر به خداوند است .

اما در مقابل گروهی براین باورند که : اگر بخواهیم منصفانه به قضیه بنگریم مشخص است که در روایات منع استفاده از میت بطور عام بیان شده است . مثل اینکه گفته شده : گرفتن پول بابت میته سحت است ولی آنچه بر جواز انتفاع از میت دلالت دارد ، خاص است . و ظاهر از نهی صورت گرفته بر میته ، نهی از خوردن آن است

[1] -محقق داماد ، سید مصطفی ، همان مأخذ ، صفحه 139-138 .

[2] -همان ،صفحه 151?

[3] –  علامه حلی ، منتهی المطلب  فی تحقیق المذهب ، همان صفحه 1333?

[4] – شیخ حر عاملی ، تفصیل وسائل الشیعه إلی تحصیل مسائل الشیعه ، جلد 17، انتشارات موسسه آل البیت ، صفحه 94

دانلود  لینک فایل دمو ممکن است خراب شده باشد برای دیدن جزییات یشتر در مورد این پایان نامه به سایت omidfile.ir و یا لینک انتهای این صفحه مراجعه کنید

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت ورد):

بررسی مالیت ومالکیت اعضای بدن انسان

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت pdf):

بررسی مالیت ومالکیت اعضای بدن انسان

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 

آموزش طراحی پرسشنامه به همراه 575 نمونه پرسشنامه در موضوعات مختلف

    نحوه طراحی و نتیجه گیری از پرسشنامه   قلق های نگارش پرسشنامه   با مثال های متنوع در رشته های مختلف ...

توضیحات بیشتر - دانلود

آموزش کامل نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI

  سرفصل ها : انواع مقالات علمی مقالات تجربی (پژوهشی) مقالات تحلیلی مقالات مروری مقالات گردآوری مقالات یاداشت فنّی (توصیفی) سایر انواع مقالات سمینارها و همایش­های علمی آموزش نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI بخش های مقالات علمی اصول نگارش عنوان مقالات طریقه نگارش نام نویسندگان و affiliation آنها نحوه تدوین چکیده یک مقاله طریقه انتخاب واژگان کلیدی اصول نگارش مقدمه مبانی نظری ...

توضیحات بیشتر - دانلود 

در این سایت فقط تکه هایی از متن پایان نامه درج می شود برای دانلود متن کامل می توانید به سایت omidfile.ir مراجعه کنید - با فرمت ورد - همراه با منابع و همه پیوست ها

نه اینکه نهی بطور مطلق باشد .[1] امام خمینی (ره) نیز پس از بررسی نظرات افرادی که خرید و فروش مردار و نجاسات را صحیح نمی دانند ، بیان می دارند : از آنچه ذکر شد جواز انتفاع از انواع نجاسات  ،به دست می آید و دلیل عام بر حرمت جمیع انتفاعات از نجاسات وجود ندارد . بلکه مقتضای اطلاق ادله ، جواز آن کارهایی است که در انجام آن انتفاعات وجود دارد [2] و ادامه می دهند : دلیلی بر  حرمت جز روایت دعائم الاسلام که ازنظر  سند ضعیف است و روایاتی که دلالت دارد بهای میته سحت است نداریم .

متن کامل در سایت علم یار و یا سایت جهان داک : jahandoc.com و omidfile.ir

ایشان چهار روایت در مورد سحت بودن بهای میته ارائه میکند و در مقام پاسخ به آن ها می فرماید :
جز روایت آخر ( صحیحه بزنطی ) ، دیگر روایات ، به صحیحه محمد بن عیسی که دلالت دارد بر جواز انتفاع پوست مردار و خرید و فروش آن تخصیص می خورد و عرف میان پوست مردار و دیگر اعضای آن فرق نمی گذارد . بنابراین هرجا منفعت حلال باشد فروش هم جایز است و و در پاره ای از موارد دیه می باشد  و این امر نشان دهنده آن است که جان و بدن آدمی دارای حرمت بوده و شارع مقدس حق قطع اعضای بدن را برای هیچ کس جایز ندانسته است و با همین استدلال تشریح بدن انسان را نیز جایز ندانسته و می گویند :

« یحرم تشریح المیت المسلم لأی غرض کان و لو شرحه ففیه الدیه »[3]و تنها در صورتی  که حیات  مسلمانی منوط بر تشریح گردیده باشد و امکان تشریح غیر مسلمان  وجود نداشته باشد ، تشریح جسد مسلمان را جایز می دانند که البته در این موارد نیز قائل به وجود دیه می باشند .[4]
اما در پاسخ به این استدلال می توان گفت : اولا ، وجوب قصاص نفس و یا عضو منوط به وقوع جنایتی برمجنی علیه می باشد  و به عبارت دیگر مهم ترین عنصر در ثبوت امر مجرمانه احراز سوء نیت متهم در اعمال جنایت است ، در حالی که در بحث قطع اعضا برای خرید و فروش آن به افراد نیازمند این کار با مجوز قبلی و رضایت شخص دهنده عضو و گاهی به صورت وصیت وی و در مواقعی هم  با اذن از طرف اولیای قانونی میت صورت می گیرد و  در نتیجه بحث وقوع جرم بطور کلی منتفی می گردد و به همین خاطر فقها در بریدن شکم زن میت برای در آوردن بچه ، قایل به وجوب دیه نمی باشند و می گویند :

[1] – نائینی ، همان مأخذ ، صفحه 17 .

[2] – موسوی خمینی ، سید روح الله ، المکاسب المحرمه ، همان ، صفحه 56 .

[3] – سبزواری ، عبدالأعلی ، مهذب  الاحکام فی بیان الحلال و الحرام ، جلد 29 ، انتشارات دفتر آیت الله سبزواری ، صفحه 336 .

[4] – همان ، صفحه 337 .

دانلود  لینک فایل دمو ممکن است خراب شده باشد برای دیدن جزییات یشتر در مورد این پایان نامه به سایت omidfile.ir و یا لینک انتهای این صفحه مراجعه کنید

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت ورد):

بررسی مالیت ومالکیت اعضای بدن انسان

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت pdf):

بررسی مالیت ومالکیت اعضای بدن انسان

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 

آموزش طراحی پرسشنامه به همراه 575 نمونه پرسشنامه در موضوعات مختلف

    نحوه طراحی و نتیجه گیری از پرسشنامه   قلق های نگارش پرسشنامه   با مثال های متنوع در رشته های مختلف ...

توضیحات بیشتر - دانلود

آموزش کامل نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI

  سرفصل ها : انواع مقالات علمی مقالات تجربی (پژوهشی) مقالات تحلیلی مقالات مروری مقالات گردآوری مقالات یاداشت فنّی (توصیفی) سایر انواع مقالات سمینارها و همایش­های علمی آموزش نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI بخش های مقالات علمی اصول نگارش عنوان مقالات طریقه نگارش نام نویسندگان و affiliation آنها نحوه تدوین چکیده یک مقاله طریقه انتخاب واژگان کلیدی اصول نگارش مقدمه مبانی نظری ...

توضیحات بیشتر - دانلود 

در این سایت فقط تکه هایی از متن پایان نامه درج می شود برای دانلود متن کامل می توانید به سایت omidfile.ir مراجعه کنید - با فرمت ورد - همراه با منابع و همه پیوست ها

شیء درزمانی بعد ازعدم زمانی سیالش داخل در جنس امتداد و لاامتداد و استمرار و لا استمرار«تکوین»نامیده می­شود.^[1] وهم­چنین تکوین به معنای ایجاد و ابداع و احداث^[2] نیز می­باشد.^[3]

متن کامل در سایت علم یار و یا سایت جهان داک : jahandoc.com و omidfile.ir

شد. چشم فایض شد یعنى اشک آن جارى شد. این لفظ را مجازاً به جریان امور معنوى اطلاق کرده‏اند.مثلا گفته مى‏شود:خیر فایض شد، یعنى پراکنده و منتشر شد. انسان فیّاض یعنى بسیار بخشنده.^[4]

 

1-1-2-6-1-دراصطلاح حکمت

 

درفلسفه، فیض به فعل فاعلى اطلاق مى‏شودکه همیشه وبدون عوض و غرض درجریان است. چنین فاعلى داراى وجود ازلى و ابدى است. زیرا دوام صدور فعل از او تابع دوام وجود اوست. این فاعل، مبدأ فیاض و واجب الوجود است که همه چیز را به نحو ضرورى و معقول افاضه مى‏کند. این فاعل، چنان­که ابن سینا گفته است:«فاعل کل است، یعنى موجودى است که همه چیز از او افاضه مى‏شود به نحوى که این فیض مباین با ذات اوست.»^[5]مقصوداز فیض این است که تمام موجوداتى که جهان از ترکیب آن­ها به وجود آمده است، از یک مبدأ افاضه شده است و یا از یک جوهر به وجود آمده است،بدون این­که درفعل این مبدأ یا جوهر، سستى و بریدگى وجود داشته باشد. به این­جهت قول به افاضه­ی عالم از خدا مقابل قول به خلقت عالم از عدم است. فیض به این معنى متضمن معنى صیرورت است و همین­طور متضمن معنى حدوث متعاقب و مستمر، در زمان است.خلاصه مضمون نظریه­ی فیض این است که جهان از خدا افاضه شده، هم­چنان که نور از خورشید یا حرارت از آتش به نحو تدریجى افاضه مى‏شود. فیض مترادف صدور است. اگر بگویند چیزى از چیز دیگرى افاضه شده است، مقصود این است که به تدریج از آن صادر شده است.^[6]

 

1-1- 2-6-2-کاربرد درنهج البلاغه

 

درنهج البلاغه نیز واژه­ی «فیض» در معنای لغوی خود نزد عرب زبانان، که همان جاری شدن و سرازیر گشتن است استعمال شده است، مانند فرازهای شریف زیر:

[1] . خلیل بن احمد فراهیدی، همان، ج‏5، ص410 و ر.ک: فخرالدین طریحی، همان، ج‏6، ص304 ور.ک: حسن مصطفوی، همان،، ج‏10، ص136 .

[2] . مجمع البحوث الاسلامیه، همان، ص65 .

[3] . حسن مصطفوی، همان، ج‏10، ص137 .

[4] .جمیل صلیبا، همان، ص508 .

[5] . حسین بن عبدالله بن سینا، النجات من الغرق فی بحرالضلالات، مقدمه وتصحیح محمدتقی دانش پژوه، چاپ دوم، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، 1379، ص651 .

[6] . جمیل صلیبا، همان، ص508 .

دانلود  لینک فایل دمو ممکن است خراب شده باشد برای دیدن جزییات یشتر در مورد این پایان نامه به سایت omidfile.ir و یا لینک انتهای این صفحه مراجعه کنید

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت ورد):

بررسی مسأله¬ی آفرینش در حکمت سینوی بر مبنای نهج البلاغه

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت pdf):

بررسی مسأله¬ی آفرینش در حکمت سینوی بر مبنای نهج البلاغه

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 

آموزش طراحی پرسشنامه به همراه 575 نمونه پرسشنامه در موضوعات مختلف

    نحوه طراحی و نتیجه گیری از پرسشنامه   قلق های نگارش پرسشنامه   با مثال های متنوع در رشته های مختلف ...

توضیحات بیشتر - دانلود

آموزش کامل نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI

  سرفصل ها : انواع مقالات علمی مقالات تجربی (پژوهشی) مقالات تحلیلی مقالات مروری مقالات گردآوری مقالات یاداشت فنّی (توصیفی) سایر انواع مقالات سمینارها و همایش­های علمی آموزش نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI بخش های مقالات علمی اصول نگارش عنوان مقالات طریقه نگارش نام نویسندگان و affiliation آنها نحوه تدوین چکیده یک مقاله طریقه انتخاب واژگان کلیدی اصول نگارش مقدمه مبانی نظری ...

توضیحات بیشتر - دانلود 

در این سایت فقط تکه هایی از متن پایان نامه درج می شود برای دانلود متن کامل می توانید به سایت omidfile.ir مراجعه کنید - با فرمت ورد - همراه با منابع و همه پیوست ها

انشا الارض … استفاض عیونها ».^[1]زمین را ایجاد کرد و چشمه­ هایش را جاری ساخت.

«بها تجلی صانعها للعقول».^[2] آفریننده­ی آن آلات و ادوات به خردها آشکار گشته.

متن کامل در سایت علم یار و یا سایت جهان داک : jahandoc.com و omidfile.ir

 

1-1-3-مفاهیم مرتبط

 

پس از بیان معانی کلیدواژه های قریب المضمون به واژه­ی آفرینش یا خلقت که در عنوان این پژوهش به­کار رفته است؛ اکنون به بیان معانی لغوی،اصطلاحی واژه هایی که درمتن این نوشتار با موضوع آفرینش با آن­ها روبرو خواهیم شد وهریک به مناسبت  ونیاز فراخور خود در این پژوهش به کار می­روند، می­پردازیم.

 

1-1-3-1-حدوث

 

حدوث، بودن شیء بعد از نبودنش؛عرض باشد یا جوهر. احداث شیء یعنی ایجاد آن و شیء محدث به آن چیزی می­گویند که بعد از عدمش ایجاد می­شود.^[3]

حدیث،یعنی اشیاء جدید.^[4] مفهوم آن این است که شیء در زمانی بعد از زمانی دیگر ایجاد شود. ودرمفهوم آن این نکته که آیا درمقابل قدیم به کار رفته یا نه و هم­چنین ایجاد از عدم، مد نظر نمی­باشد اگرچه همه مخلوقات و محدثات بعداز عدم حادث شده اند.با توجه به معنای لغوی واژه­ی حادث در کتب مختلف باید گفت مُحْدَث چیزى است که نبوده و سپس ایجاد مى‏شود.

چنین به نظر می رسد که میان معنای لغوی حدوث و ابداع فرقی نبوده و هر دو به یک معنا در میان عامه به کار می رود . این به این دلیل است که درتعریف لغوی واژه­ی حدوث این کلمه به­طور مطلق در نظر گرفته شده و معنای عام آن مورد نظر است و آن همان به وجود آمدن شیء جدید و هستی یافتن مخلوقات است فارغ از این­که در مقابل قدیم و یا بعد از عدم پدید آمده است. در این­صورت به طور عام تمام هستی حادث نامیده می­شود. اما با دقت بیشتر و هم­چنین با مراجعه به معانی این دو واژه در اصطلاح فلاسفه از جمله شیخ الرئیس بوعلی سینا چنین می­یابیم که  ابداع، اصطلاحی فلسفی و کلامی دالّ بر گونه ای از آفرینش است.

بنابراین در جمع­بندی مفاهیم کلیدواژه­های ذکر شده در فوق و با توجه به معانی ای(اصطلاحی و لغوی)که پیش از این برای این دو واژه (ابداع و احداث )بیان شد، ابداع عبارت است از این که شى‏ء موجود، وجودش از غیر باشد بدون این که  هر معلولی به تنهایی و در ذاتش معدوم بوده و بعد به سبب علتش موجود شده است. از این رو هر معلولی ابتدا نبوده و سپس موجود شده است، یعنی هر معلولی حادث است و این معنای حدوث ذاتی یک شیء است. البته ممکن است حادث ذاتی در تمام اجزای زمان موجود

[1] . خطبه 186 .

[2] . همان.

[3]. حسین بن محمد راغب اصفهانی، همان، ص222 ور.ک: حسن مصطفوی، همان، ج‏2، ص176 .

[4]. خلیل بن احمد فراهیدی، همان، ج‏3، ص 177 .

دانلود  لینک فایل دمو ممکن است خراب شده باشد برای دیدن جزییات یشتر در مورد این پایان نامه به سایت omidfile.ir و یا لینک انتهای این صفحه مراجعه کنید

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت ورد):

بررسی مسأله¬ی آفرینش در حکمت سینوی بر مبنای نهج البلاغه

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت pdf):

بررسی مسأله¬ی آفرینش در حکمت سینوی بر مبنای نهج البلاغه

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 

آموزش طراحی پرسشنامه به همراه 575 نمونه پرسشنامه در موضوعات مختلف

    نحوه طراحی و نتیجه گیری از پرسشنامه   قلق های نگارش پرسشنامه   با مثال های متنوع در رشته های مختلف ...

توضیحات بیشتر - دانلود

آموزش کامل نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI

  سرفصل ها : انواع مقالات علمی مقالات تجربی (پژوهشی) مقالات تحلیلی مقالات مروری مقالات گردآوری مقالات یاداشت فنّی (توصیفی) سایر انواع مقالات سمینارها و همایش­های علمی آموزش نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI بخش های مقالات علمی اصول نگارش عنوان مقالات طریقه نگارش نام نویسندگان و affiliation آنها نحوه تدوین چکیده یک مقاله طریقه انتخاب واژگان کلیدی اصول نگارش مقدمه مبانی نظری ...

توضیحات بیشتر - دانلود 

در این سایت فقط تکه هایی از متن پایان نامه درج می شود برای دانلود متن کامل می توانید به سایت omidfile.ir مراجعه کنید - با فرمت ورد - همراه با منابع و همه پیوست ها

یعنی مخلوقی که مسبوق به نظریه­ی فیض فلاسفه­ی مشاء –آن­چنان که در مکتب فارابی و ابن سینا تدوین شده – هرچند ازبین سایر نظریات رقیب یا بدیل، بیشترین قرابت را با نظریه­ی فیض در حکمت متعالیه دارد؛ اما در واقع تبیین و تحلیل گردد. با عنایت و توجه به نحوه­ی فاعلیت وجودی وافاضه­ی هستی بخش با نگاهی وجود­شناسانه، با دقت وتعمق در وجود علت و وجود معلول چنین می­یابیم که علت نه وجودی مستقل و غنی، بلکه عین استقلال و غناست. هم­چنین درطرف معلول نیز ذاتی فقیر را نمی­یابیم بلکه تنها فقر وتعلق محض را می­یابیم. توضیح آن­که اگر با دیدی غیر وجودی که به ماهیت به نحو استقلالی نظرمی­شود و نیز به حسب تقسیم بندی عقلی ومفهوم­سازی ذهنی، به موجودات بنگریم چنان که فلاسفه مشاء چنین می پندارند، می­توان موجودات را به سه­ قسم تقسیم کرد:

متن کامل در سایت علم یار و یا سایت جهان داک : jahandoc.com و omidfile.ir

1. موجود فی­نفسه لنفسه بنفسه که «واجب الوجود» است.
2. موجود فی نفسه لنفسه بغیره که «جواهر»اند یعنی ماهیاتی که درمفهوم مستقل و برای خود متحقق اند؛ نه به­عنوان وصف چیزی دیگر والبته محتاج به علت وسببی هستند.
3. موجود فی­نفسه لغیره بغیره که «أعراض و اوصاف» اند. یعنی ماهیاتی که درمفهوم مستقل­اند اما برای خودشان متحقق نیستند و حالت نعتی دارند و علاوه براحتیاج به علتی خاص تنها به نحو للغیر موجودند؛ یعنی به­عنوان وصف و امری مربوط ومتعلق به غیر. چنین موجوداتی؛ وجود رابطی نامیده شده اند.

اما درحکمت متعالیه، بدین نکته مهم توجه حاصل شده است که ماسوای واجب، در واقع امر و به لحاظ تحلیل وجودی، شأن، استقلال و نفسیتی از خود ندارند و تنها به­عنوان نوعی ربط به علت، قابل لحاظند. این حکمت، هرچند به لحاظ تحلیل مفهومی و ماهوی به تقسیم­بندی مزبورگردن می­نهد، در دید عمیق وجودی، همه­ی ممکنات را-اعم از آن­چه جواهر یا اعراضشان می­نامیم-وجود رابط می­داند، نه جوهر یا موجود رابطی(عرض)؛ به­عبارت دیگر موجوداتی هستند فی­غیره لغیره بغیره، که از جهت وصف للغیر بودن و معلولیتشان، جز فقر و تعلق و ربط نیستند و ذاتی جز همین ارتباط ندارند و از این­حیث می توان آن­ها را وجود حرفی نامید. به­عبارت سوم در جریان علیت و فاعلیت وجودی سه بخش موجد، ایجاد و موجود یا سبب و سببیت و مسبب یا مبدِع؛ ابداع و مبدَع و مانندآن درکار نیست؛ بلکه موجود مفاض عین فیض است و تنها حقیقتی که دو بخش مفیض و فیض را (به عنوان ربط به مفیض) دارد، باتوجه به آن­چه گذشت نظر ملاصدرا درباره­ی مسأله­ی علیت جای خودرا به مسأله­ی تجلی و تشأن داد.

هم­چنان که گذشت، ملاصدرا قائل به وحدت شخصی وجود است. ازنظر وی حقیقت وجود، واحد ویکی است وذاتا به خود علم دارد و نتیجه­ی این آگاهی ذات واجب نسبت به خود، جلوه ­ها و اطوار گوناگونی است که ظهور

دانلود  لینک فایل دمو ممکن است خراب شده باشد برای دیدن جزییات یشتر در مورد این پایان نامه به سایت omidfile.ir و یا لینک انتهای این صفحه مراجعه کنید

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت ورد):

بررسی مسأله¬ی آفرینش در حکمت سینوی بر مبنای نهج البلاغه

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت pdf):

بررسی مسأله¬ی آفرینش در حکمت سینوی بر مبنای نهج البلاغه

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 

آموزش طراحی پرسشنامه به همراه 575 نمونه پرسشنامه در موضوعات مختلف

    نحوه طراحی و نتیجه گیری از پرسشنامه   قلق های نگارش پرسشنامه   با مثال های متنوع در رشته های مختلف ...

توضیحات بیشتر - دانلود

آموزش کامل نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI

  سرفصل ها : انواع مقالات علمی مقالات تجربی (پژوهشی) مقالات تحلیلی مقالات مروری مقالات گردآوری مقالات یاداشت فنّی (توصیفی) سایر انواع مقالات سمینارها و همایش­های علمی آموزش نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI بخش های مقالات علمی اصول نگارش عنوان مقالات طریقه نگارش نام نویسندگان و affiliation آنها نحوه تدوین چکیده یک مقاله طریقه انتخاب واژگان کلیدی اصول نگارش مقدمه مبانی نظری ...

توضیحات بیشتر - دانلود 

در این سایت فقط تکه هایی از متن پایان نامه درج می شود برای دانلود متن کامل می توانید به سایت omidfile.ir مراجعه کنید - با فرمت ورد - همراه با منابع و همه پیوست ها

هستند مبهم و مجهول که در این تحقیق به آن پرداخته می‌شود تا تولیدکننده حدود مسئولیت خود را بشناسد و هم اینکه مصرف‌کننده مواد غذایی بداند که رابطه او با بسته غذایی که از واحدی تولیدشده است خیلی فراتر از علائم و هشدارهای تولیدکننده و قانون و آیین‌نامه‌های مربوطه است. بنابراین در این پژوهش سعی خواهیم داشت به علل و چگونگی پیدایش مسئولیت مدنی تولیدکننده و مواد غذایی و چگونگی احقاق حق مصرف‌کننده بپردازیم تا مقداری بر رفع خلاءهای موجود در این زمینه کوشیده باشیم.

متن کامل در سایت علم یار و یا سایت جهان داک : jahandoc.com و omidfile.ir

اهمیت و ضرورت انجام تحقیق

هیچ‌یک از رشته‌های حقوق به‌اندازه مسئولیت مدنی در حال تغییر و تحول نیست. حقوق قراردادها و خانواده سکون نسبی دارد. ولی، خسارت‌های ناشی از تأسیسات اتمی، آلودگی هوا، تولید کالاهای معیوب و امثال این‌ها مسائل جدیدی است که در مسئولیت مدنی آمده و به آنچهره تازه بخشیده است (کاتوزیان، ناصر).  درگذشته کیفیت کالا و نحوه مصرف کالا غالباً برای مصرف‌کننده آشنا بوده و خسارات احتمالی جزئی بود و معمولاً تولیدکنندگان در مقابل حوادث ناشی از آن مسئولیت اندکی داشتند و مبنای ضمان تولیدکننده در محدوده روابط قراردادی پاسخگو بود. فقه نیز به خریدار کالای معیوب که عیب آن، تنها کاهش ارزش اقتصادی کالا را براثر تلف یا صدمه در برداشت، مقرراتی وضع کرده بود. امروزه نیاز روزمره و تصاعدی مردم به کالاهای مصرفی ازجمله مواد غذایی که نیاز روزمره آن‌ها است. در دورانی که امکانات و اطلاعات موجود در دسترس متخصصین بوده، و تشخیص سلامت یا عیب کالا به‌وسیله خریدار عادی و فاقد اطلاعات کارشناسی در آن زمینه به‌سادگی ممکن نیست و مصرف‌کنندگان غالباً ناآگاه از کیفیت وسایل و مواد غذایی و خطرات احتمالی ناشی از آن هستند باعث بروز حوادث ناگواری می‌گردد.

(فتاح زاده، زهرا) دانش‌آموخته دکتری فقه مقالاتی چند درباره قلمرو ضمان تولیدکننده ناشی از عیب کالا و نقص اطلاع رسانید نحوه صحیح مصرف ارائه داده است. به بررسی مبانی مسئولیت مدنی در حقوق و فقه پرداخته است و روند چگونگی مسئولیت بر تولیدکننده از ابتدا پیدایش مسئولیت تاکنون موردبررسی قرار داده است. و بحث درباره نظرات فقه در باب مسئولیت اشاره‌کرده است.

(رمضانی غریبدوس، صفر) مسئولیت مدنی تولیدکنندگان دارو را پایان‌نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق خصوصی موردبحث قرار داده است.

(ابراهیمی، سید نصرا…) به بررسی سیر تکامل مسئولیت مدنی در 3 نظام حقوقی معروف دنیا پرداخته است و آن‌ها را مورد مقایسه و تطبیق قرار داده است و اینکه چگونه سعی می‌شود حقوق مصرف‌کننده موردحمایت قرار بگیرد.

نوآوری در تحقیق

با توجه به اینکه تمام حرفه‌ها و مشاغل دارای مسئولیت مدنی هستند و ازآنجایی‌که هیچ خسارتی نباید بدون جبران باشد مسئولیت مدنی دارای یک گستردگی پیچیده در عالم حقوق است و اینکه جوامع به‌سرعت در حال گسترش و ارتباط با یکدیگر هستند، و این گسترش باعث تحول صنعت و اقتصاد گردیده است.

بنابراین برای بعضی از مشاغل و تولیدکنندگان در مقابل مشتریان خود دارای یک مسئولیت مدنی سنگین و گسترده هستند و آن‌هم به خاطر در ارتباط بودن با عده‌ای کثیری از جامعه، هست به همین خاطر که تمام مردم بشر برای برطرف کردن نیاز روزمره خود در این دوران با تولیدکننده مواد غذایی در رابطه هستند، این عنوان را موردپژوهش و بررسی قرار می‌دهیم.

و به‌طورکلی هدف یافتن راه‌حل و قوانین موجود بر این‌گونه مسئله‌ها است و ازآنجاکه مصرف‌کننده به حقوق خود آشنایی چندانی ندارد و برای احقاق حق خود از خسارات به وجود آمده خود را ناتوان می‌پندارد یک راهکار مناسب پیدا کنیم.

سؤالات اصلی تحقیق

1- مبانی مسئولیت مدنی تولیدکننده مواد غذایی چیست ؟

2- دامنه و قلمرو مسئولیت تولیدکنندگان مواد غذایی چیست ؟

3- موارد معافیت تولیدکننده چیست ؟

دانلود  لینک فایل دمو ممکن است خراب شده باشد برای دیدن جزییات یشتر در مورد این پایان نامه به سایت omidfile.ir و یا لینک انتهای این صفحه مراجعه کنید

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت ورد):

بررسی مسئولیت مدنی تولید کنندگان مواد غذایی

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت pdf):

بررسی مسئولیت مدنی تولید کنندگان مواد غذایی

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 

آموزش طراحی پرسشنامه به همراه 575 نمونه پرسشنامه در موضوعات مختلف

    نحوه طراحی و نتیجه گیری از پرسشنامه   قلق های نگارش پرسشنامه   با مثال های متنوع در رشته های مختلف ...

توضیحات بیشتر - دانلود

آموزش کامل نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI

  سرفصل ها : انواع مقالات علمی مقالات تجربی (پژوهشی) مقالات تحلیلی مقالات مروری مقالات گردآوری مقالات یاداشت فنّی (توصیفی) سایر انواع مقالات سمینارها و همایش­های علمی آموزش نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI بخش های مقالات علمی اصول نگارش عنوان مقالات طریقه نگارش نام نویسندگان و affiliation آنها نحوه تدوین چکیده یک مقاله طریقه انتخاب واژگان کلیدی اصول نگارش مقدمه مبانی نظری ...

توضیحات بیشتر - دانلود 

در این سایت فقط تکه هایی از متن پایان نامه درج می شود برای دانلود متن کامل می توانید به سایت omidfile.ir مراجعه کنید - با فرمت ورد - همراه با منابع و همه پیوست ها

نظریه­ی­تطوّرو تکامل

متن کامل در سایت علم یار و یا سایت جهان داک : jahandoc.com و omidfile.ir

 

برخلاف نظریه­ی فیض که جریان تحقق جهان را سیر ازکامل به ناقص می­داند، بالعکس، شروع عالم رابا نقصان و انتهای آن را باکمال تفسیر می­کند. دراین نظریه، قوس نزول به روشنی نادیده گرفته شده است.^[1]

 

2-1-4-تجلّی

 

باتوجه به آن­چه درفصل بعد به تفصیل خواهدآمد، ملاصدرا قدم­هایی را درجهت رسیدن به وحدت شخصی برمی­دارد ومسأله­ی علیت را به تجلی و تشأن ارجاع می­دهد ودر پی این ارجاع، کثرات موهوم عالم ازمیان برداشته  می­شوند وهستی معلول به ظهور ونمودی از وجود نامحدودحق تعالیW تبدیل می­گردد وبنا براین دراین نظریه، معلول یا مخلوقات تنها شأنی از شؤون وآیتی ازآیات و وجهی ازوجوه علت می­باشند و درنتیجه، موجود بیش از یک­قسم  نمی­باشد و آن وجودحق تعالیW است. بحث از این نظریه درادامه خواهدآمد.

 

2-1-5-فیض

­­­­

داشت و آ­ن­چه راکه تصویر وتشخیص اورا از موجودات اراده کرد، مصوّر و مختصّ به­خصائص و موصوف به­آثارگردانید. پس صفات خواص وآثار اورا نیکو گردانید، یعنى جمیع موجودات را به­محض اراده‏اش که عین علم اوست بدون معین و ممدّى ایجاد واحداث کرد.^[2]

«لیس لشی‏ء منه امتناع و لا له بطاعه شی‏ء انتفاع.»^[3] یعنى از براى چیزى از ممکنات در برابراراده­ی او ابائى و سرکشى نیست و ازبراى او در فرمان­برى وپیروى کردن چیزى منفعتى نیست. بلکه اشیاء را به­محض جود وکرم ذاتى وعلم ودانش ایجادکرد.^[4]

«کلّ شی‏ء خاشع له وکلّ شی‏ء قائم به غنى کلّ فقیر وعزّکلّ ذلیل وقوّه کلّ ضعیف و مفزع کلّ ملهوف».^[5]«یعنی هرموجودى برای او خاضع و فروتن است؛ زیرا جمیع، معلول او و مستهلک­ در او هستند وهر موجودى قائم به او­ست. لکن قیام صدورکه ربط به ­او

[1] . سعید رحیمیان، همان، ص70 .

[2] . میرزا محمدباقر نواب لاهیجی، شرح‏نهج‏البلاغه، تهران، قرن سیزدهم،  ص153 .

[3] . خطبه 162 .

[4] . میرزا محمدباقر نواب لاهیجی، همان، ص153،

[5] . خطبه 106 .

دانلود  لینک فایل دمو ممکن است خراب شده باشد برای دیدن جزییات یشتر در مورد این پایان نامه به سایت omidfile.ir و یا لینک انتهای این صفحه مراجعه کنید

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت ورد):

بررسی مسأله¬ی آفرینش در حکمت سینوی بر مبنای نهج البلاغه

(فقط حاوی صفحات فرد و حداکثر فقط 50 صفحه با فرمت pdf):

بررسی مسأله¬ی آفرینش در حکمت سینوی بر مبنای نهج البلاغه

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 

آموزش طراحی پرسشنامه به همراه 575 نمونه پرسشنامه در موضوعات مختلف

    نحوه طراحی و نتیجه گیری از پرسشنامه   قلق های نگارش پرسشنامه   با مثال های متنوع در رشته های مختلف ...

توضیحات بیشتر - دانلود

آموزش کامل نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI

  سرفصل ها : انواع مقالات علمی مقالات تجربی (پژوهشی) مقالات تحلیلی مقالات مروری مقالات گردآوری مقالات یاداشت فنّی (توصیفی) سایر انواع مقالات سمینارها و همایش­های علمی آموزش نگارش مقالات علمی پژوهشی و ISI بخش های مقالات علمی اصول نگارش عنوان مقالات طریقه نگارش نام نویسندگان و affiliation آنها نحوه تدوین چکیده یک مقاله طریقه انتخاب واژگان کلیدی اصول نگارش مقدمه مبانی نظری ...

توضیحات بیشتر - دانلود